논 피니토 - 지성과 영성
우리의 이론은 언제나 논증 가능하다. 삶은 우리가 아는 것보다 휠씬 경이롭다.
삶과 이론 사이에서 우리는 항상 삶의 편을 들어야 한다.
공부공동체 감이당에서 인도, 철학, 불교, 과학을 공부하고 있다.
"논 피니토 - 지성과 영성"
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[비공개] [탐史3] 04 - 불연속성에 연속성을 도입
탐史3 슬픈 열대 2011.07.25 탐사3 역사를 배우는 것인가요. 세미나가 점점 철학의 심오한 세계로 들어갑니다. 이번주는 구조주의를 채운 샘의 밀도있는 강의로 들었습니다. 낯설기만 한 구조주의. 이를 알아야 레비스트로스를 알 수 있기에 채운 샘의 강의는 어렵기도 하고 한편으로는 레비스트로스의 생각을 읽을 수 있는 단서가 됩니다. 인류학은 알면 알수록 고정된 역사 관점을 흔들기 위한 철학의 길을 알려줍니다. 레비스트로스가 인류학을 통해 보여주고자 하는 것은 포지션에 의해 의미가 부여된다는 것입니다. 주체는 포지션에 의한 결과라고 합니다. 기존의 역사관에 따라 주체에 의해 역사가 결정되는 것으로 생각해 왔는데 구조주의.......추천 -
[비공개] [탐史3] 언어는 세상을 절단하며 문화는 습속이다
탐史3 잭 구디의 역사인류학 강의 (2부~끝) 2011.7.18 月 2주에 걸친 를 마쳤습니다. 잘 읽히지 않았던, 어쩌면 불편해서 읽히지 않았던, 잭 구디의 글은 문자, 언어, 문화에 대한 상식을 흔들어 놓았습니다. 잭 구디는 역사에 대한 다른 시각을 요구합니다. 자민족중심에서 서양에 역사관에서 벗어나고 의심하라고 말합니다. 그런데 제리 샘 말대로 왜 서양의 역사 관점이 더 이해가 될까요. 제는 동양에 기반에 있는데 말입니다. 이런한 사실도 의심없이 살았네요. 잭 구디는 또한 동시대에 살고 있는 다른 이들의 삶을 보게 합니다. 항상 산업인의 시각에서 세상을 보던 것을 원시부족의 삶에서도 바라볼 수.......추천 -
[비공개] [탐史3] 언어는 세상을 절단하며 문화는 습속이다
탐史3 잭 구디의 역사인류학 강의 (2부~끝) 2011.7.18 月 2주에 걸친 를 마쳤습니다. 잘 읽히지 않았던, 어쩌면 불편해서 읽히지 않았던, 잭 구디의 글은 문자, 언어, 문화에 대한 상식을 흔들어 놓았습니다. 잭 구디는 역사에 대한 다른 시각을 요구합니다. 자민족중심에서 서양에 역사관에서 벗어나고 의심하라고 말합니다. 그런데 제리 샘 말대로 왜 서양의 역사 관점이 더 이해가 될까요. 제는 동양에 기반에 있는데 말입니다. 이런한 사실도 의심없이 살았네요. 잭 구디는 또한 동시대에 살고 있는 다른 이들의 삶을 보게 합니다. 항상 산업인의 시각에서 세상을 보던 것을 원시부족의 삶에서도 바라볼 수.......추천 -
[비공개] 일어나 경계에서 타자와 만나자
잭 구디의 역사인류학 강의 작가 잭 구디 출판 산책자 발매 2010.09.03 리뷰보기 “그에 따른 결과로 얻은 여성에 대한 친절이 경솔함과 무책임을 낳을 수 있었다는 것은 동전의 다른 면이었다. 지성의 자유는 성의 자유를 의미했다. (···)간통은 피할 수 없는 하나의 사건으로 남자라면 이와 함께 사는 법을 배워야 한다. 왜냐하면 질투심 많은 남편은 사회를 망치기 때문이다. 그런 배경에 서, 여성들은 그저 대등한 것이 아니라 지배적인 위치를 갖는다.(p214)” “17세기 중반 이래 프랑스 요리의 특권과 성취는 궁전문화와 ‘프랑스의 독특성’, 곧 처음 상류계급에서, 그런 다음에는 좀 더 일반적으로 이른바 여성들의 특권적 지.......추천 -
[비공개] [탐史3] 02 - 타인과 만나는 것
탐史3-02 2011.7.11 강사 채운(남산강학원 연구원) 1 책 읽기가 본격적으로 시작되었던 한주였다. 잭 구디의 글이 잘 읽히지 않았다. 책의 논점을 읽을 수 없으니 어렵기만 하다. 그래도 이분이 이렇게 글을 쓴 것은 이유가 있을 것이다. 현존하는 영국의 지성계를 대표하는 지성으로 군림하는 대가이신데 좀더 면밀하고 반복해서 책을 읽어야 나에게 남는 것이 있겠지. 이번 책을 읽은 후에 전제를 의심하고 질문할 수 있는 시각을 갖고자 한다 또한 초월성에 한발 더 접근하고자 한다. 인도 경전에 신을 사랑하면 7년이면 신을 알게되고 신을 미워하면 3년이면 된다고 했다. 이는 인간이 미워하는 대상에 대.......추천 -
[비공개] 2012년 2월 17일 오후 1시 19분
장-피에르 다르덴 , 뤽 다르덴의 영화 에서는 무거운 인과성을 말하지 않는다. 감독들은 영화내내 자신의 선택 또는 타자의 선택에 대해서 덕지덕지 인과를 설명하지 않는다. 인간의 선택은 우연에 의하여 발생하기 때문에 거기에 인과성을 부여하는 것은 인간의 자기 합리화이다. 니체의 '주사위 던지기'라는 우연성을 영화에서 읽을 수 있다.추천 -
[비공개] 서양적 역사 편식의 제고
잭 구디의 역사인류학 강의 작가 잭 구디 출판 산책자 발매 2010.09.03 리뷰보기 “이 글에서 내가 주장하는 바는 집단적인 동양과 개인적인 서양을 뚜렷하게 대비시키면서 우리가 과거와 현재의 동양 사회들은 물론이고 우리 자신의 사회가 작동하는 것도 제대로 보지 못했다는 점이다. 우리는 과거에 상업과 산업의 생산과 교환의 발달에서 친족의 유대관계가 할 수 있었고 해왔던 역할을 부인하는 경향이 있다. (p68)” “내 결론은 논리의 형식과 순차적 추론이 동양 문화에 낯선 것이 아니며, 그들이 아닌 우리에게 근대화를 허용한 특수한 형태의 서양 합리성을 상정할 필요가 없다는 것이다. 사실, 오늘날의 세계를 둘러볼 때, 우.......추천 -
[비공개] [탐史3] 01- 자기 자리를 외부에서 본다는 것
남산강학원 / 탐사3 / 1주차 / 강사 채운 2011.07.09외 부에서 자신의 자리를 바라본다는 것은 무엇일까. 탐사 첫시간에 나에게 주어진 명제이다. 내 자신이 산업사회에 살면서 이 사회가 지나온 역사에서 가장 발전된 삶을 살고 있다고 자부했는데 과연 그것이 외부에서 볼때 알 수 없다. 내가 알고 있는 세계는 의식하는 지점까지 보인다. 그러니 실제는 알 수 없다. 또 한 문명인이라고 자부했던 내가 이 시대에 살고 있는 아마존의 부족과 아프리카의 부시맨과 동시대인이라는 자각은 다른 세계를 보여준다. 지금까지 알고 있는 나의 세계가 동시대의 다른 사회의 시각에서 볼때 아주 이상한 세상으로 보인다. 문명인이 아니라 지금 이 시대.......추천 -
[비공개] 파주도시농부학교로 오세요 20011/6/30 개강
가을 파주 도시농부 학교내가 기른 야채와 곡식으로 밥상을 차리는 꿈.혼자서는 엄두가 나지 않지요.텃밭농사, 같이 지어 나눠먹어요.가을 농사는 8월초 입추 무렵 배추 씨앗을 넣으면서 시작됩니다.배추, 무, 갓, 쪽파, 알타리, 김장거리를 심어동치무, 총각김치, 김장김치, 갓김치를 담급니다.얼음이 얼기 전까지 마늘과 양파, 보리와 밀을 심습니다.그 사이 한가을엔 고구마를 캐고 콩을 타작합니다.그 콩으로 두부를 만들고, 메주를 쑤었다가 봄에 장을 담급니다.물론, 잘 먹기 위해서만은 아닙니다.자립을 위해서만도 아닙니다.생명이 움터서 자라서 죽는 한살이를 보면서살아 숨쉬는 흙을 만지고 밟고 느끼면서삶에 대.......추천 -
[비공개] (강의요약) 4주차 텃밭정원 가꾸기, 오도(풀무학교 전공부 강사)
텃밭정원 만들기, 3.24(목), 오도(풀무농업학교 전공부 전임강사)마음이 작물을 키운다오 도 선생님의 말씀을 들으니 작물과 채소는 키우는 사람의 마음 입니다. 처음 농사를 짓으시는 수녀님이 매일 텃밭에서 지내셨다고 합니다. 아침부터 저녁까지 밭에서 보내시며 궁금한 점은 시도때도 없이 물어보시고 밭에 적용하셨다고 합니다. 오도 선생님이 키우는 꽃도 가져가셔 심으시고요. 사진으로 봤던 풍성하고 아름다운 밭이 한사람의 힘으로 일구어 졌다니 놀라울 다름입니다. 저도 그분과 같이 마음을 가지고 텃밭을 일구도록 하겠습니다.강의요약▲ 풀무학교전공부 오도 선생님(http://www.poolmoo.net/index.html)1. 텃밭정원 시작예.......추천
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