탐사3 후기 9주차 2011.8.29 月 프 레이저의 를 읽을 수록 나의 전제를 의심하게 됩니다. 인류 조상의 세계를 이해할 수 없지만 있는 그대로 받아 들여집니다. 내가 가지고 있는 인식의 언어로는 그들에게 다가갈 수 없습니다. 그나마 프레이저의 많은 자료가 그들을 보는데 길잡이가 됩니다. 그들의 자리에서 제자리를 볼 수 있기에 사유하고 물을 수 있습니다. 국가란 무엇일까, 종교와 믿음이란, 사회의 구조와 나라는 존재는 있는가 등 하나하나를 물어볼 수 있는 기반을 가 만들어 줍니다. 그들이 왜 신을 살해했는가신를 추적하는 것도 재미있지만 지금의 신은 왜 살해되.......

탐사3 후기 9주차 2011.8.29 月 프 레이저의 를 읽을 수록 나의 전제를 의심하게 됩니다. 인류 조상의 세계를 이해할 수 없지만 있는 그대로 받아 들여집니다. 내가 가지고 있는 인식의 언어로는 그들에게 다가갈 수 없습니다. 그나마 프레이저의 많은 자료가 그들을 보는데 길잡이가 됩니다. 그들의 자리에서 제자리를 볼 수 있기에 사유하고 물을 수 있습니다. 국가란 무엇일까, 종교와 믿음이란, 사회의 구조와 나라는 존재는 있는가 등 하나하나를 물어볼 수 있는 기반을 가 만들어 줍니다. 그들이 왜 신을 살해했는가신를 추적하는 것도 재미있지만 지금의 신은 왜 살해되.......

미 르체아 엘리아데(1907~1986)는 신화와 종교를 연구할 때 정신이 혼란스럽다라고 말한다. 엘리아데는 신화와 종교를 연구하는 과정에 입문식을 체험한다. 신화와 종교를 연구할 때 대상화하는 것이 아니라 그 안에서 온전하게 살아야 한다. 그 시대를 내 역사로 체험해야 한다. 개인의 역사 범위는 누구는 단군부터, 누구는 신석기 시대부터일수 있다. 사람이 말을 할때 모든 말은 의식하지는 않는다. 개인들은 나름데로 역사의 범위가 있다. 인간은 관계 속에서 살아가며 그 끈을 느끼지 않으면 살아갈 수 없다. 정신적 체험 범위가 있다. 책을 읽으며 체험한다고 생각하기는 쉽지 않다. 문화의 시대에 왕이 출현하다. 주술사와 왕이 분리되었.......

미 르체아 엘리아데(1907~1986)는 신화와 종교를 연구할 때 정신이 혼란스럽다라고 말한다. 엘리아데는 신화와 종교를 연구하는 과정에 입문식을 체험한다. 신화와 종교를 연구할 때 대상화하는 것이 아니라 그 안에서 온전하게 살아야 한다. 그 시대를 내 역사로 체험해야 한다. 개인의 역사 범위는 누구는 단군부터, 누구는 신석기 시대부터일수 있다. 사람이 말을 할때 모든 말은 의식하지는 않는다. 개인들은 나름데로 역사의 범위가 있다. 인간은 관계 속에서 살아가며 그 끈을 느끼지 않으면 살아갈 수 없다. 정신적 체험 범위가 있다. 책을 읽으며 체험한다고 생각하기는 쉽지 않다. 문화의 시대에 왕이 출현하다. 주술사와 왕이 분리되었.......

▲어린이 의자 ▲ 여러개의 어린이 의자 ▲ 책상을 만들어 가는 중, 상판 조립 과정. 원목으로 만든 책상과 의자 입니다. 여기에서 제가 한 일은 처음에 목재의 모서리를 둥글게 갈아내고 표면을 부드럽게 만드는 일입니다. 첫 공정이라 목재에 이상이 없는지를 확인해야 하고 사용하는 사람이 각진 부분이나 나무 가시에 다치지 않도록 처리를 해야 합니다. 이 작업을 샌딩이라고 합니다. 목 재를 다룰 때 처음 공정인 샌딩은 쉽지만 눈과 손으로 꼼꼼히 점검해야 합니다. 사포기계로 표면을 밀고 다른 손으로 거친 부분이 없는지 확인합니다. 사포는 나무결 방향으로 해야 합니다. 그리고 각진 부분들을 사포를 손으로 밀어서 둥그렇게 만들어.......

▲어린이 의자 ▲ 여러개의 어린이 의자 ▲ 책상을 만들어 가는 중, 상판 조립 과정. 원목으로 만든 책상과 의자 입니다. 여기에서 제가 한 일은 처음에 목재의 모서리를 둥글게 갈아내고 표면을 부드럽게 만드는 일입니다. 첫 공정이라 목재에 이상이 없는지를 확인해야 하고 사용하는 사람이 각진 부분이나 나무 가시에 다치지 않도록 처리를 해야 합니다. 이 작업을 샌딩이라고 합니다. 목 재를 다룰 때 처음 공정인 샌딩은 쉽지만 눈과 손으로 꼼꼼히 점검해야 합니다. 사포기계로 표면을 밀고 다른 손으로 거친 부분이 없는지 확인합니다. 사포는 나무결 방향으로 해야 합니다. 그리고 각진 부분들을 사포를 손으로 밀어서 둥그렇게 만들어.......

탐사3 7주차 후기 2011.8.15 月 1 ' 고백의 언어'와 '인식의 언어'는 서로 소통할 수 없습니다. , , 까지 오면서 대칭사회의를 이해할 수 없습니다. 인식의 언어로 대칭사회의 이해하려 했으니 그 사회가 들리지 않고 보이지 않습니다. 여전히 '인식의 언어'로 해석하여 받아 들입니다. 그러니 내가 해석한 내용의 일부만 남아있게 됩니다. 어떻게하면 이해가 될까요. "의례를 행하는 것은 그 자체가 목적"이라는 채운 샘의 말에 힌트가 있는 것 같은데 지금은 중심에 다가가지 못하고 있습니다. 그 말을 곱씹어 보면서 탐사에서 답을 찾아보도록 하지요. 또한 레비스트.......

탐사3 7주차 후기 2011.8.15 月 1 ' 고백의 언어'와 '인식의 언어'는 서로 소통할 수 없습니다. , , 까지 오면서 대칭사회의를 이해할 수 없습니다. 인식의 언어로 대칭사회의 이해하려 했으니 그 사회가 들리지 않고 보이지 않습니다. 여전히 '인식의 언어'로 해석하여 받아 들입니다. 그러니 내가 해석한 내용의 일부만 남아있게 됩니다. 어떻게하면 이해가 될까요. "의례를 행하는 것은 그 자체가 목적"이라는 채운 샘의 말에 힌트가 있는 것 같은데 지금은 중심에 다가가지 못하고 있습니다. 그 말을 곱씹어 보면서 탐사에서 답을 찾아보도록 하지요. 또한 레비스트.......